兔洛琳

【策瑜/整理】后世赞美策瑜及其情谊的诗文

后世赞美策瑜及其情谊的诗词、史论不胜枚举，在此粗略整理。后续可能继续补充

2022.08.13更新：新增2处诗文及“相思日月长”考据

【关于初见】

• 公瑾英达，朗心独见，披草求君，定交一面。——晋 袁宏《三国名臣序赞》

• 谐，偶也，合也。 史言推结分好，正当于此观之，又当于此别“分好”二字。英雄相遇于草泽，一见之倾，靡然为之服役，此岂声音笑貌所能为哉！——宋元  胡三省（注“吾得卿谐也”）

（一见倾心）

• 瑜初遇孙策，孤身流离，即推诚投分，虽强大如袁术，曾不与易。——清 朱轼 《史传三编》

（有谁不是少年热忱，孑然一身爱一个人，望尽了毕生温柔眼神🎵）

【关于总角】

• 公瑾卓尔,逸志不群。总角料主，则素契于伯符；晚节曜奇，则叁分于赤壁。——晋 袁宏《三国名臣序赞》

〖刘良注：“素，犹心；契，合也。〗〖素契：谓情意相投。〗

• 千载论交，王识少年之令尹；九原若作，吾从总角之英雄。——清 袁枚 《祭吴桓王庙文》

• 取善辅仁，皆资朋友；往来交际，迭为主宾。尔我同心，曰金兰；朋友相资，曰丽泽。东家曰东主，师傅曰西宾。父所交游，尊为父执；己所共事，谓之同袍。心志相孚为莫逆，老幼相交曰忘年。刎颈交，相如与廉颇；总角好，孙策与周瑜。 ——《幼学琼林·朋友宾主》

• 周瑜奇孙策于总角，定人好恶于一面，摧魏氏百胜之锋，开孙氏偏王之业，威震天下，名驰四海”——晋 习凿齿

【关于同年】

• 玩世刘伶如待死，盟鸥公瑾是同年。——明 陈瑚《哭社兄痴仙》〖盟鸥：指结为伴侣的鸥鸟〗

（在天愿为比翼鸟）

• 江东玉树似连枝，同岁生辰一月迟。——易顺鼎 清 《咏古诗六十首同樊山作》 

（在地愿为连理枝）

• 百里登堂来拜母，道南公瑾是同年。——清 林朝崧

• 烂熳众雏环我拜，登堂公瑾是同年。——清 黄遵宪《己亥续怀人诗 其八》

• 公瑾与伯符，同年小一月。我歌寿人曲，登堂来拜谒。——清 黄遵宪《三哀诗》

 

【关于推宅同住】

• 群舒有馀地，周郎或知予。既推道南宅，以湿谩相濡。——宋 韩淲《题孙伯符墓》

（这个以湿谩相濡真的很容易让人想歪，你们到底在道南宅干什么）

• 江东子弟孙郎策，同住周郎道南宅。弟兄不减骨肉亲，喜作乔家两娇客。——元 杨维桢《题二乔观书图》

 

【关于君臣之义】

• 孙郎武略周郎智，相逢便结君臣义。奇姿联璧烦江东，都与乔家做佳婿。——元 徐贲 《二乔观书图》

• 周郎年少，正雄姿历落，江东人杰。八十万军飞一炬，风卷滩前黄叶。楼舻云崩，旌旗电扫，射江流血。咸阳三月，火光无此横绝。想他豪竹哀丝，回头顾曲，虎帐谈兵歇。公瑾伯符天挺秀，中道君臣惜别。吴蜀交疏，炎刘鼎沸，老魅成奸黠。至今遗恨，秦淮夜夜幽咽。——清 郑燮《念奴娇·周瑜宅》

【一起搞事业的策策瑜瑜】

• 孙策与周瑜，命世两英雄。两人俱少年，割据大江东。——清张洵佳《孙策周瑜娶二乔》

• ①若公瑾则赤壁之后旋没巴邱，世之称公瑾者第曰胆略兼人而已，不知公瑾之才实一世奇才，而驾乎三国群贤之表。②吴虽多才，鲁肃失之疏，吕蒙失之谲，陆逊失之柔，孙权以公瑾为王佐，公瑾诚王佐。惜乎!权之非真主才耳。嗟乎!伯符与公瑾实创江东，其意亦欲取荆州袭许都。使天老其才，以与公瑾戮力中原，天下事未可知也。——清 张佩纶

• 羡三吴人物，伯符公瑾，年少更雄姿。——清 陈维崧《石州慢·南浦泊舟江口》

• 大抵吴之诸臣，周瑜雄略似孙伯符，有并吞中原之志而不专于自守。——清•王懋竑《白田杂着》

 

【孙郎与周郎】

• 三年远别春风面，每遇孙郎，便说周郎，道是相思日月长。——许宝蘅《丑奴儿令》

• 年少风流能顾曲，行人犹自说孙郎。——明 曹学佺《金陵怀古四首和汪仲嘉》

（有关“相思日月长”的考据请见文末） 

【其他】

• 炉里双烟青断续，玉砌红帘，不似牵萝屋。公瑾伯符皆不俗，知无一事萦心曲。——清 王士禄《蝶恋花 其一 次韵少游二乔观书图》

• 刀围玉帐觞公瑾，花簇珠屏舞大乔。——清 徐昂发《城南次宋五嘉升韵》

• 公瑾杯觞，大乔眉黛，花簇珠屏雪。——清 王策《念奴娇·长沙王墓用坡公韵》

• 旌旗指日控巴襄，底事泉台遽束装？一战已经烧汉贼，九原应去告孙郎。——清 袁枚《周瑜墓》

• 翁姥相呼意转亲，江东子布漫生嗔。伯符公瑾俱夭折，到得白头能几人。——清 胡承珙《戏咏树上白头翁》

• 忆昔周公瑾，曾偕孙伯符。江山自形胜，军旅共驰驱。赤壁人今昔，青山事有无。南来问遗宅，烟雨蒋陵湖。——清 陈文述

〖注释：关于“烟雨蒋陵湖”的周瑜遗宅，我曾经和阿云太太考据，陈文述是《秣陵志》作者，此诗亦出自《秣陵志》（秣陵今南京）。三国志记载孙权迁去南京是在建安十六年，瑜已故。太初宫的前身是讨逆将军府。亦曾有资料记载策哥曾在“秣陵淮水北”建讨逆将军府，据此推测，可能是在故讨逆将军府后，有周瑜宅。

《三国志·孙权传》“（建安）十六年，权徙治秣陵”。

《健康实录》：（太初）宫即长沙桓王故府也，因而不改） 

• 关于“相思日月长”的考据：

“相思日月长”出自许宝蘅的《丑奴儿令 敏庵丐哥齐来乞书，赋此寄之》，敏庵是周汝昌的号，从题目看，这首词的背景大抵是敏庵和他亦兄亦友的友人一同来作者处乞书，作者托策瑜的佳话赞美他们：“每遇孙郎。便说周郎。道是相思日月长。”

策瑜感情的象征意义在明清乃至现代早已不是孤例，比如《幼学琼林》的“刎颈交，相如与廉颇；总角好，孙策与周瑜”就彰显出古代策瑜几乎是总角情谊的代名词，提到总角好便是策瑜，就像提到刎颈便是将相和，还有“断金”、“推宅”、“登堂拜母/登堂拜谒”等等等等。最有意思的是袁枚双花庙写到最后搬出策瑜来一番论证，不知道的还以为策瑜是什么清代男铜精神象征（bushi）

总而言之，这首诗不仅有浮于文面的旖旎，背后还有几分代代传唱留下的隽永。

“每遇孙郎。便说周郎。”

千百年来，你我的名字始终联系在一起。

当然这首词其实还有另一种解，“远别春风面”是一句表明好久不见的客套话。作者用自己的口吻叙述，“我与你许久不见，每次遇到'孙郎’，他便会和我说‘周郎’的事，你们真是相思日月长。

这种解法不但依然有策瑜情谊的象征意义，而且还有相思之情在里面，感觉更好磕是怎么回事()

附：《丑奴儿令敏庵丐哥齐来乞书，赋此寄之》许宝蘅

三年远别春风面，每遇孙郎。便说周郎。道是相思日月长。

词人自古多游蜀，杜老歌行。务观篇章。努力名声爱景光。

• 袁枚《子不语·双花庙》节选：“是夜，刘梦见两人一ㄏ其胡，一唾其面，骂曰：“汝何由知我为恶少年乎？汝父母官，非吾奴婢，能知我二人枕被间事乎？当曰三国时，周瑜、孙策俱以美少年交好同寝宿，彼盖世英雄，汝亦以为恶少年乎？”